Литургия, конфессиональная идентичность и институциональные изменения: лютеранские и реформатские литургические проекты в эпоху реформации

Обложка

Цитировать

Полный текст

Открытый доступ Открытый доступ
Доступ закрыт Доступ предоставлен
Доступ закрыт Доступ платный или только для подписчиков

Аннотация

В настоящем исследовании рассматривается взаимосвязь между литургией, конфессиональной идентификацией и институциональными трансформациями на примере лютеранских и реформатских литургических проектов XVI в. Анализируется формирование религиозной идентичности посредством ритуальной практики. Исследование основано на методологии сравнительной литургики и институционального анализа, что позволяет выявить глубинные механизмы данного процесса. Автор концентрируется на трех ключевых тематических направлениях. Во-первых, дается теоретическое обоснование роли ритуала в процессах идентификации через призму историко-социологической (Э. Дюркгейм) и новой институциональной (Д. Норт) теорий. Во-вторых, рассматривается концепция органического литургического развития как нормативная модель в контексте дореформационной эпохи. В-третьих, проводится сравнительный анализ литургических реформ, инициированных Мартином Лютером и Ульрихом Цвингли, а также их последователями, при этом особое внимание уделяется различиям в структуре богослужений, изменениям традиционных ритуалов и богословским основаниям, лежащим в основе этих трансформаций. Вводится понятие «литургической конфессионализации» для обозначения того, как ритуальные изменения не только отражали теологические различия, но и способствовали институционализации коллективных идентичностей в рамках раннемодерных церковных структур. Результаты исследования показывают, что литургия в XVI в. являлась одним из основных инструментов конфессионального разграничения. Богослужебные изменения сыграли решающую роль в формировании новых религиозных идентичностей, что привело к дальнейшей дифференциации реформационных движений.

Об авторах

И. А. Фадеев

Институт всеобщей истории РАН

Email: fadeyev.ivan@yahoo.co.uk
Москва, Россия

Список литературы

  1. Брубейкер Р. Этничность без групп / пер. с англ. И.Н. Борисовой. М., 2012.
  2. Давыдов И.П. Храм и ритуал: социальные функции священного. СПб., 2021.
  3. Давыдов И.П. Эпистема мифоритуала. М., 2013.
  4. Давыдов И.П., Фадеев И.А. Как мыслят церковные институты: механизмы формирования этноконфессиональной идентичности // Диалог со временем. 2024. № 89. С. 220–231. DOI: https://doi.org/10.21267/aquilo.2024.89.89.015
  5. Давыдов И.П., Фадеев И.А. Мифоритуал как способ (само)идентфикации // Электронный научно-образовательный журнал «История». 2018. Т. 9. Вып. 6 (70). DOI: https://doi.org/10.18254/s0002246-9-1
  6. Давыдов И.П., Фадеев И. А. Сравнительная литургика как историческая дисциплина: эпистемологический аспект // Новая и новейшая история. 2022. № 5. С. 5–20. DOI: https://doi.org/10.31857/s013038640021043-5
  7. Дуглас М. Как мыслят институты / пер. с англ. А.М. Корбута. М., 2020.
  8. Дуглас М. Чистота и опасность: анализ представлений об осквернении и табу / пер. с англ. Р.Г. Громова; вступ. ст. и коммент. С.П. Баньковской. М., 2000.
  9. Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни: тотемическая система в Австралии / пер. с фр. В.В. Земсковой, науч. ред. Д.Ю. Куракина. М., 2018.
  10. Крылов А.Н. Религиозная идентичность. Индивидуальное и коллективное самосознание в постиндустриальном пространстве. М., 2014.
  11. Лахтинен Н.Д. Проблематика совершения Евхаристии согласно «Liturgia Svecanae» короля Юхана III: анализ источников и теологического содержания // Религия. Церковь. Общество. 2024. Вып. 13. С. 288–312.
  12. Лебедев В.Ю. Литургическая традиция христианства и ценностный выбор // Вестник Ленинградского государственного университета имени А.С. Пушкина. 2008. № 4. С. 136–142.
  13. Лебедев В.Ю. Религиозный ритуал западного христианства: культура, традиция, семиотика (XVI–XX вв.). Тверь, 2008.
  14. Лютер М. О Вавилонском пленении Церкви, 1520 // Мартин Лютер. О Вавилонском пленении Церкви / пер. с нем. Р.В. Савинова, сост. и ред. И.Л. Фокин. СПб., 2017. С. 91–191.
  15. Паламарчук А.А., Фадеев И.А. Институт десятины в раннестюартовской Церкви Англии как инструмент конфессиональной (само-)идентификации // Электронный научно-образовательный журнал «История». 2022. T. 13. Вып. 12 (122). Ч. II. DOI: https://doi.org/10.18254/s207987840022818-8
  16. Тафт Р. Как растут литургии // Матеос Х.М., Тафт Р.Ф. Развитие византийской литургии / пер. с англ. Н.А. Василевич, И.А. Пральникова. Киев, 2009. С. 77–118.
  17. Фадеев И.А. Институт поста как инструмент конфессиональной идентификации: кейс поздне-тюдоровской Церкви Англии // Вопросы философии. 2025. № 2. С. 157–164. DOI: https://doi.org/10.21146/0042-8744-2025-2-157-164
  18. Фадеев И.А. Институт поста как инструмент конфессиональной идентификации: преемственность и трансформация // Вопросы философии. 2024. № 12. С. 211–221. DOI: https://doi.org/10.21146/0042-8744-2024-12-211-221
  19. Фадеев И.А. Церковь Англии XVI–XVII вв.: литургия, идентификация, лояльность // Электронный научно-образовательный журнал «История». 2024. Т. 15. Вып. 5 (139). DOI: https://doi.org/10.18254/s207987840031194-2
  20. Фадеев И.А., Аникьев И.И. Тридентская литургическая реформа и идентичность Римской церкви: между унификацией и сохранением традиции // Электронный научно-образовательный журнал «История». 2025 (в печати).
  21. Фадеев И.А., Паламарчук А.А. Литургия как инструмент конфессиональной идентификации: Уильям Лод и проблема «иностранных» церквей в Англии // Новая и новейшая история. 2024. № 2. С. 174–195. DOI: https://doi.org/10.31857/S0130386424010139
  22. Brubeiker R. Etnichnost’ bez grupp [Ethnicity without Groups] / per. s angl. I.N. Borisovoi. Moskva, 2012. (In Russ.)
  23. Davydov I.P. Epistema miforituala [The Episteme of Myth-Ritual]. Moskva, 2013. (In Russ.)
  24. Davydov I.P. Khram i ritual: sotsial’nye funktsii sviashchennogo [Temple and Ritual: The Social Functions of the Sacred]. Sankt-Peterburg, 2021. (In Russ.)
  25. Davydov I.P., Fadeyev I.A. Kak mysliat tserkovnye instituty: mekhanizmy formirovaniia etnokonfessional’noi identichnosti [How Church Institutions Think: Mechanisms of Ethno-Confessional Identity Formation] // Dialog so Vremenem [Dialogue with the Time]. 2024. № 89. S. 220–231. DOI: https://doi.org/10.21267/aquilo.2024.89.89.015 (In Russ.)
  26. Davydov I.P., Fadeyev I.A. Sravnitel’naia liturgika kak istoricheskaia distsiplina: epistemologicheskii aspekt [Comparative Liturgy as a Historical Discipline: An Epistemological Aspect] // Novaya i Novejshaya Istoriya [Modern and Contemporary History]. 2022. № 5. S. 5–20. DOI: https://doi.org/10.31857/s013038640021043-5 (In Russ.)
  27. Davydov I.P., Fadeev I.A. Miforitual kak sposob (samo)identfikatsii [Mythoritual as a Means of (Self-)Identification] // Istoriya [History]. 2018. T. 9. Vyp. 6 (70). DOI: https://doi.org/10.18254/s0002246-9-1 (In Russ.)
  28. Diurkgeim E. Elementarnye formy religioznoi zhizni: totemicheskaia sistema v Avstralii [The Elementary Forms of the Religious Life: Totemic System in Australia] / per. s fr. V.V. Zemskovoi, nauch. red. D.Iu. Kurakina. Moskva, 2018. (In Russ.)
  29. Duglas M. Chistota i opasnost’: analiz predstavlenii ob oskvernenii i tabu [Purity and Danger: An Analysis of Concepts of Pollution and Taboo] / per. s angl. R.G. Gromova; vstup. st. i komment. S.P. Ban’kovskoi. Moskva, 2000. (In Russ.)
  30. Duglas M. Kak mysliat instituty [How Institutions Think] / per. s angl. A.M. Korbuta. Moskva, 2020. (In Russ.)
  31. Fadeyev I.A. Institut posta kak instrument konfessional’noi identifikatsii: keis pozdne-tiudorovskoi Tserkvi Anglii [The Institution of Fasting as an Instrument of Confessional Identification: The Case of the Late Tudor Church of England] // Voprosy Filosofii [Questions of Philosophy]. 2025. № 2. S. 157–164. DOI: https://doi.org/10.21146/0042-8744-2025-2-157-164 (In Russ.)
  32. Fadeyev I.A. Institut posta kak instrument konfessional’noi identifikatsii: preemstvennost’ i transformatsiia [The Institution of Fasting as an Instrument of Confessional Identification: Continuity and Transformation] // Voprosy Filosofii [Questions of Philosophy]. 2024. № 12. S. 211–221. DOI: https://doi.org/10.21146/0042-8744-2024-12-211-221 (In Russ.)
  33. Fadeyev I.A. Tserkov’ Anglii XVI–XVII vv.: liturgiia, identifikatsiia, loial’nost’ [The Church of England in the 16th and 17th Centuries: Liturgy, Identity, Loyalty] // Istoriya [History]. 2024. T. 15. Vyp. 5 (139). DOI: https://doi.org/10.18254/s207987840031194-2 (In Russ.)
  34. Fadeyev I.A., Anikyev I.I. Tridentskaia liturgicheskaia reforma i identichnost’ Rimskoi tserkvi: mezhdu unifikatsiei i sokhraneniem traditsii [The Tridentine Liturgical Reform and the Identity of the Roman Church: Between Unification and the Preservation of Tradition] // Istoriya [History]. 2025 (In print). (In Russ.)
  35. Fadeyev I.A., Palamarchuk A.A. Liturgiia kak instrument konfessional’noi identifikatsii: Uil’iam Lod i problema “inostrannykh” tserkvei v Anglii [Liturgy as an Instrument of Confessional Identification: William Laud and the Challenge of “Foreign” Churches in England] // Novaya i Novejshaya Istoriya [Modern and Contemporary History]. 2024. № 2. S. 174–195. DOI: https://doi.org/10.31857/S0130386424010139 (In Russ.)
  36. Krylov A.N. Religioznaia identichnost’. Individual’noe i kollektivnoe samosoznanie v postindustrial’nom prostranstve [Religious Identity: Individual and Collective Identity in Post-Industrial Space]. Moskva. 2014. (In Russ.)
  37. Lakhtinen N.D. Problematika soversheniia Evkharistii soglasno “Liturgia Svecanæ” korolia Iukhana III: analiz istochnikov i teologicheskogo soderzhaniia [The problems of Eucharist celebration, according to “Liturgia Svecanæ” by King John III: analysis of sources and theological content] // Religiia. Tserkov’. Obshchestvo [Religion. Church. Society]. 2024. Vyp. 13. S. 288–312. (In Russ.)
  38. Lebedev V.Iu. Liturgicheskaia traditsiia khristianstva i tsennostnyi vybor [The Liturgical Tradition of Christianity and Value Choice] // Vestnik Leningradskogo gosudarstvennogo universiteta imeni A.S. Pushkina [Bulletin of the Leningrad State University named after A.S. Pushkin]. 2008. № 4. S. 136–142. (In Russ.)
  39. Lebedev V.Iu. Religioznyi ritual zapadnogo khristianstva: kul’tura, traditsiia, semiotika (XVI–XX vv.) [Religious Ritual in Western Christianity: Culture, Tradition, Semiotics (16th–20th Centuries)]. Tver’, 2008. (In Russ.)
  40. Liuter M. O Vavilonskom plenenii Tserkvi, 1520 [On the Babylonian Captivity of the Church, 1520] // Martin Liuter. O Vavilonskom plenenii Tserkvi [Martin Luther. On the Babylonian Captivity of the Church] / per. s nem. R.V. Savinova, sost. i red. I.L. Fokin. Sankt-Peterburg, 2017. S. 91–191. (In Russ.)
  41. Palamarchuk A.A., Fadeyev I.A. Institut desiatiny v rannestiuartovskoi Tserkvi Anglii kak instrument konfessional’noi (samo-)identifikatsii [The Institution of Tithing in the Early Stuart Church of England as an Instrument of Confessional (Self-)Identification] // Istoriya [History]. 2022. T. 13. Vyp. 12 (122). Ch. II. DOI: https://doi.org/10.18254/s207987840022818-8 (In Russ.)
  42. Taft R. Kak rastut liturgii [How Liturgies Grow] // Mateos Kh.M., Taft R.F. Razvitie vizantiiskoi liturgii [The Evolution of the Byzantine Liturgy] / per. s angl. N.A. Vasilevich, I.A. Pral’nikova. Kiev, 2009. (In Russ.)
  43. Aktion oder Brauch des Nachtmahls // Huldreich Zwinglis sämtliche Werke: in 6 vols. Vol. 4. Leipzig, 1927. S. 1–24.
  44. Andrieu M. Les ordines romani du haut moyen age. Louvain, 1948.
  45. Baumstark A. Vom Geschichtlichen Werden der Liturgie. Freiburg, 1923.
  46. Bieritz K.-H. Liturgik. Berlin, 2011.
  47. Bradshaw P.F., Johnson M. The Eucharistic Liturgies: Their Evolution and Interpretation. London, 2012.
  48. Cuming G.J. The History of Anglican Liturgy. 2nd ed. London, 1982.
  49. De canone missae Huldrychi Zuingli epichiresis. Froschouer, 1523.
  50. Des herren nachtmal, so man die mess nennet (1525) // Hubert F. Die Strassburger liturgischen Ordnungen im Zeitalter der Reformation: nebst einer Bibliographie der Strassburger Gesangbücher. Göttinngen, 1900. S. 82–87.
  51. Deutsche Messe und Ordnung des Gottesdiensts // D. Martin Luthers Werke: kritische Gesamtausgabe: 50 Bde. Bd. 19. Weimer, 1891. S. 72–113.
  52. Die Liturgie der Brandenburg-Nürnbergischen Kirchenordnung von 1533: Mit Ergänzungen aus andern fränkischen Liturgieen. Nürnberg, 1853.
  53. Durkheim É. Les formes élémentaires de la vie religieuse. Paris, 1990.
  54. Form vnd gstalt Wie das Herren Nachtmal Der kinder Tauff Der Krancken haymsuchung zu Basel gebraucht vnd gehalten werden. Ulhart, 1526.
  55. Formula Missae et Communionis pro Ecclesia Vuittembergensi // D. Martin Luthers Werke: kritische Gesamtausgabe: 50 Bde. Bd. 12. Weimer, 1891. S. 197–220.
  56. Hermannus Coloniensis. Simplex ac pia deliberatio. Lavrentius Mylius, 1545.
  57. Jacobs H.E. The Lutheran Movement in England During the Reigns of Henry VIII and Edward VI and Its Literary Monuments. Philadelphia, 1890.
  58. Jungmann J.A. The Mass of the Roman Rite: Its Origins and Development: in 2 vols. Vol. 1–2. Notre Dame, 2012.
  59. Kertzer D. Ritual, Politics, and Power. New Haven; London, 1988.
  60. King A. Liturgy of the Roman Church. Milwaukee, 1957.
  61. Klauser T. A Short History of the Western Liturgy: An Account and Some Reflections. 2nd ed. Oxford; New York; Toronto; Melbourne, 1979.
  62. Lang U.M. The Roman Mass: From Early Christian Origins to Tridentine Reform. Cambridge, 2022.
  63. Le Liber Pontificalis: en 2 tomes. T. 1 / ed. L. Duchesne. Paris, 1886.
  64. Litvrgia Svecanæ Ecclesiæ catholicæ & orthodoxæ conformis (1576) // Litteraturbanken. URL: https://litteraturbanken.se/författare/JohanIII/titlar/LitvrgiaSvecanaeEcclesiae/sida/5/faksimil (access date: 17.04.2025).
  65. MacCulloch D. Thomas Cranmer: A Life. New Haven; London, 2016.
  66. Martin Bucer and the Book of Common Prayer / ed. E.C. Whitaker. Great Wakering, 1974.
  67. Mazza E. The Celebration of Eucharist: The Origin of the Rite and the Development of Its Interpretation. Collegeville, 1999.
  68. Missale Romanum Mediolani, 1474 / ed. R. Lippe: in 2 vols. Vol. 1. London, 1899.
  69. Muir E. Ritual in Early Modern Europe. Cambridge, 2005.
  70. North D. Institutions // Journal of Economic Perspectives. 1991. Vol. 5. № 1. P. 97–112.
  71. Oecolampadius J. Form der Sacramenten bruch wie sy zuo Basel gebrucht werden, mit sampt eynem kurtzen kinder Bericht. Basel, 1537.
  72. Olar O. Orthodoxy and Politics: The Patriarch Nikon of Moscow, the Prince Mihnea III Radu of Walachia and the Great Church of Constantinople // The Rites Controversies in the Early Modern World [Studies in Christian Mission. Vol. 53] / eds I.G. Županov, P.A. Fabre. Leiden; Boston, 2018. P. 233–263.
  73. Order of the Communion, 1548 / ed. H.A. Wilson. London, 1908.
  74. Schmidt-Clausing F. Zwingli. Berlin, 1965.
  75. Senn F.C. Liturgia Svecanae Ecclesiae: An Attempt at Eucharistic Restoration during the Swedish Reformation // Studia Liturgica. 1980. № 14 (1). P. 20–36.
  76. Smend J. Die evangelischen deutschen Messen bis zu Luthers Deutscher Messe. Göttingen, 1896.
  77. Spinks B. Liturgy and Worship // Oxford History of Anglicanism: in 5 vols. Vol. 1. Reformation and Identity, c. 1520–1662 / ed. A. Milton. Oxford, 2017. P. 148–167.
  78. Surgant J.U. Manuale Curatorum, predicandi prebens modum: tam latino, qu[am] vulgari, passim quoq[ue] gallico sermone practice illuminatum; Cu[m] certis alijs ad cura[m] animaru[m] pertinentib[us]; Omnib[us] Curatis tam conducibilis, qu[am] salubris. Strasbourg: Joannes Schottus, 1516.
  79. Teutsch Kirchen ampt: mit lobgesengen, un[d] götlichen psalmen, wie es die gemein zu Straßburg, singt un[d] halt, gantz Christlich. Wolfgang Köpfel, 1524.
  80. The Gregorian Sacramentary Under Charles the Great / ed. H.A. Wilson. London, 1915.
  81. Weismann E. Der Predigtgottesdienst und die verwandten Formen // Leiturgia. Handbuch des evangelischen Gottesdienstes / Hrsg. von K.F. Müller, W. Blankenburg. Kassel, 1956. S. 1–97.

Дополнительные файлы

Доп. файлы
Действие
1. JATS XML
Скачать

© Российская академия наук, 2025